8 / ولله في خلقه سنن جارية يعرفها العقل بالنظر في تاريخ الغابرين ، وانما يذكر الوحي عقل البشر بما مضى من تاريخهم ، ويذكر القرآن بقصة الذين أضلهم الشيطان ويحذرهم من عبادته ، وينبه العقول بمدى عداوته للانسان . 9 / انما أصول الشريعة مرتكزات عقلية والوحي يستنطق البشر فيها ، فكلما بين حكمة أو امر بوصية نبه الانسان إلى عقله ، فقد حذر الوحي عن الشرك وقتل الأولاد ، الفواحش ، وقتل النفس التي حرم الله ، كما امر ببر الوالدين ، ثم ختمه بقوله تعالى : لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( الانعام / 151 ) . وامر الله بجملة وصايا فيها يتصل بالعلاقات الأسرية والاجتماعية ثم ختم الكلام بقوله تعالى : يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الايَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( النور / 61 ) . وهكذا كان من حكم الوحي تنمية العقل . 10 / والتقوى ميراث العقل ، وامر الرب تعالى بها اولي الألباب لأنهم يعقلون ، ومن هنا كانت حسرة أهل النار انهم ما كانوا يعقلون ، وكان الجهل سبب ضلالة الكفار بسبب اتباعهم الاباء ، وكان الرجس ( واللعنة ) من نصيب الذين لا يعقلون . فقه الآيات 1 / ينبغي للمؤمن ان يجاهد حتى يزداد عقلا ، وبالسبل التالية : الف / اجتناب الطاغوت والتمرد على حب السلطان ، ومخالفة هوى النفس في التوافق مع المجتمع والاستسلام لذوي القوة والثروة ، فإذا اجتنب الطاغوت ( سواءا تمثل في السلطة أو الثروة أو المجتمع ) انكشف عن بصيرته غطاء الخوف والشك ونظر إلى الحقائق بلا حجاب . باء / الإنابة إلى الله والتهجد في االليل ، فإذا فعل ذلك ، تحطمت أصنام نفسه التي تعبد من دون الله ، وانقشعت عن عقله سحب الأنانية والعصبية وكل حمية جاهلية ، وتزين بالتواضع الذي هو مطية العقل . جيم / الاستماع إلى القول ممن صدر والتفكر فيه وكثرة النظر في العلوم والتجارب فإنها تفتح